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從古至今,綠松石一直在西藏禮教與文化中占有重要的地位。相傳西藏藏王的王冠，就是用綠松石制作而成，包括神壇上的供品以及藏王向居于高位的和尚贈(zèng)送禮品及向鄰國(guó)貢獻(xiàn)的貢品，也都是由綠松石制作而成的，從這里我們可以看出藏族人民隊(duì)綠松石賦予了更多精神以及文化的載體。現(xiàn)在當(dāng)我們走進(jìn)拉薩時(shí)，你可以看見藏族的貴族們所佩戴的飾品主要還是綠松石與金子這兩種材料。雖然歷史腳步在前進(jìn)，但是藏族人們心中的信仰以及文化還是未變，甚至在某些地方得到了凸顯。
綠松石的藍(lán)一直被視為吉祥的寓意。這種寓意不僅僅是在亞洲，連歐洲等地也認(rèn)為它是吉祥之物。印第安人將綠松石比喻成藍(lán)色的海洋，綠松石更多時(shí)候被人們賦予神秘的信仰以及特有的文化。因?yàn)槲幕挠绊懀始屹F族把許多特別的權(quán)力也加載在這一藍(lán)色的寶石上。藏族人民宗教信仰特別強(qiáng)，在宗教信仰引導(dǎo)下，人們把綠松石視為圣物。藏民們認(rèn)為：婦女帶著綠松石會(huì)給丈夫添褔氣增壽數(shù)，女性的髮髻上沒(méi)有佩帶綠松石則會(huì)被人認(rèn)為是對(duì)丈夫的不敬；出外旅游時(shí)，戴一著綠松石飾品能保佑旅途安全；夢(mèng)見綠松石則意味著嶄新而吉祥的生活的開始。這些都是人們對(duì)生活的美好向往，同時(shí)反映了藏民們對(duì)綠松石寄予了很高的期望。
在藏文化的特殊引導(dǎo)下，形成了一種特有的綠松石文化。在西藏，有一個(gè)古老的傳說(shuō)，根據(jù)天意，藏王的臣民不允許將任何一塊綠松石丟進(jìn)河里，因?yàn)槟菢幼鲮`魂也會(huì)離開他的軀體而使之身亡。因?yàn)椴厝说淖诮绦叛鍪欠浅ｒ\(chéng)的，相信死后會(huì)升天，所以就出現(xiàn)了許多藏人脖子上都戴有一塊被視為靈魂的綠松石項(xiàng)鏈。宗教的信仰使得藏族人民對(duì)綠松石充滿了無(wú)比的敬意，也使綠松石宗教色彩變得越來(lái)越濃厚。
如今，綠松石已經(jīng)和藏族人民結(jié)下了不解之緣。在以后的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，綠松石還將繼續(xù)影響著藏族人民的生活。我們相信，在綠松石的庇佑下，藏族人民的生活也會(huì)越來(lái)越好。
隨著綠松石在文玩市場(chǎng)逐步活躍，四大名玉之一的綠松石變得家喻戶曉，優(yōu)秀的綠松石雕件也不斷涌現(xiàn)。在每年的 “天工獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”以及各地舉辦的各種玉雕大獎(jiǎng)賽上，技藝精湛、文化內(nèi)涵豐富的綠松石雕刻作品給人們帶來(lái)愉悅的身心享受和心靈觸動(dòng)。在欣賞這些優(yōu)綠松石雕件的同時(shí)，人們更驚嘆于玉雕大師巧奪天工的精湛技藝，感慨于雕刻大師把雕刻藝術(shù)和文化內(nèi)涵的完美結(jié)合。但是我們不難看到，在整個(gè)綠松石雕件市場(chǎng)中，經(jīng)典的綠松石雕刻作品雖然很多，但仍是鳳毛麟角。目前很多綠松石雕刻件存在雕刻技藝粗糙、文化內(nèi)涵膚淺、作品主題混亂等現(xiàn)象。這些都是需要綠松石雕刻師們深刻反思的問(wèn)題。
上述種種問(wèn)題的出現(xiàn)，除了綠松石雕刻從業(yè)者水平參差不齊外，還有一個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。隨著綠松石價(jià)格高調(diào)上揚(yáng)，很多商家為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，完全置藝術(shù)與不顧，追逐雕刻效率，舍棄雕刻技藝，目標(biāo)僅僅是為了趁著綠松石市場(chǎng)大好的時(shí)機(jī)攫取經(jīng)濟(jì)利益。這樣一來(lái)，綠松石雕刻行業(yè)完全和市場(chǎng)掛鉤，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的完全化，玉雕師們摒棄了雕刻的實(shí)質(zhì)-----藝術(shù)和文化價(jià)值。當(dāng)綠松石雕刻藝術(shù)和金錢緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，藝術(shù)本身就已經(jīng)被逆化，成了金錢的附屬物，久而久之，藝術(shù)也就不復(fù)存在了。
松石雕件是藝術(shù)品，給人以美的享受。綠松石玉雕從業(yè)者是美的創(chuàng)造者，為人類提供美的精神食糧，從而陶冶人們的情操，體現(xiàn)的是一種藝術(shù)家的精神，并不是彰顯財(cái)富。在現(xiàn)在浮躁的時(shí)代中，人們過(guò)分注重功利，部分綠松石玉雕師為了追逐短期的經(jīng)濟(jì)利益，把藝術(shù)的思維完全拋之腦后。這是一種十分頹廢的現(xiàn)象，值得整個(gè)行業(yè)內(nèi)深思。現(xiàn)在很多綠松石玉雕作品看上去比較膚淺，缺乏藝術(shù)內(nèi)涵，沒(méi)有文化底蘊(yùn)，這樣的作品肯定不會(huì)流傳太久。就像流行歌曲一樣，猶如過(guò)眼煙云，很快會(huì)走出人們的視線。對(duì)于整個(gè)松石玉雕界來(lái)說(shuō)，我們要正視目前的窘境，尋找丟失的工匠精神，回歸雕刻藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。
松石雕件的創(chuàng)作要在繼承傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，推陳出新。結(jié)合傳統(tǒng)的玉雕工藝，注入時(shí)代特色，這樣才有文化深度可言，這樣才能達(dá)到藝術(shù)的高度，從而創(chuàng)作出無(wú)與倫比的作品。一個(gè)優(yōu)秀的玉雕大師會(huì)從古代的玉雕作品中汲取靈感，結(jié)合時(shí)代潮流，傾注新鮮文化，創(chuàng)作既符合時(shí)代審美又帶有傳統(tǒng)古韻的作品。
有句話說(shuō)得好，簡(jiǎn)單的不一定最美，最美的一定簡(jiǎn)單。好的玉雕作品其實(shí)就是自己思想的高度凝聚，技藝只是完美體現(xiàn)思想。二者是完美的統(tǒng)一。以精益求精、一絲不茍的工匠精神去創(chuàng)作，必定能創(chuàng)作出精美絕倫的作品。我們期待工匠精神回歸，還綠松石雕刻界的朗朗乾坤。相信這一天到來(lái)之時(shí)，綠松石文玩市場(chǎng)也會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的天下！
在互聯(lián)網(wǎng)信息飛速發(fā)展的今天，電商已經(jīng)成為我們生活中常常接觸的一種消費(fèi)生活方式。所謂電商就是在互聯(lián)網(wǎng)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，基于瀏覽器/服務(wù)器應(yīng)用方式，買賣雙方不謀面地進(jìn)行各種商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付以及各種商務(wù)活動(dòng)、交易活動(dòng)、金融活動(dòng)和相關(guān)的綜合服務(wù)活動(dòng)的一種新型的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。電子商務(wù)是利用微電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)進(jìn)行的商務(wù)活動(dòng)。
基于這種大環(huán)境下，綠松石也開啟了屬于自己的電商之路。著這個(gè)信息知識(shí)領(lǐng)軍的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是連接外界與我們的一個(gè)窗口和紐帶，讓我們感知外界新的消息動(dòng)態(tài)，也把我們最美的一面展示給外界，讓更多的人來(lái)了解我們，認(rèn)識(shí)我們。
現(xiàn)在更多的人愿意足不出戶的體驗(yàn)購(gòu)物的快樂(lè)，這樣既省時(shí)間，又方便，所以也越來(lái)越多的被人們所接受。松石
由于受產(chǎn)地的限制，一般地處都相對(duì)偏僻一些，這樣有電商的輔助，交通，地域都不再是限制松石走出去的因素，通過(guò)電商的媒介，反而有更多的商家，玩家都不遠(yuǎn)萬(wàn)里的慕名來(lái)到我們?cè)a(chǎn)地了解購(gòu)買，也讓他們有了更多零距離感受接觸松石的機(jī)會(huì)！
只有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)才能創(chuàng)造更美好的明天。電商將會(huì)成為一種銷售趨勢(shì)，特別是對(duì)于綠松石飾品，通過(guò)電商更容易向世界各地推廣。電商也消除了以前買貨難，賣貨更難的尷尬局面。
“十二五”時(shí)期，我國(guó)電子商務(wù)行業(yè)發(fā)展迅猛，產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，電子商務(wù)信息、交易和技術(shù)等服務(wù)企業(yè)不斷涌現(xiàn)。綠松石產(chǎn)業(yè)搭上這般順風(fēng)車后，所帶來(lái)行業(yè)的交流銷售，與之前同期相比也是日新月異的飛速提高。相信在電商這個(gè)迅猛的發(fā)展勢(shì)頭下，綠松石行業(yè)也會(huì)發(fā)展到前所未有的新高度！
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