天津南開天津京劇攝影，旭日染香國粹攝影
旭日—染香國粹攝影體驗基地隸屬于旭日國韻京劇藝術實訓基地，專門從事京劇創意寫真、京劇人物造型攝影的專業機構。360度全實景影棚，三對一“角”的服務，專業京劇演員領銜動作指導，京劇名家御用服裝師和化妝師，專業舞臺級演出服裝及頭面。我們還創新的融合了視頻摳像技術，打造出獨v家的京劇微電影視頻，讓您真正走上舞臺體驗京劇表演的樂趣，基地還開發創意京劇古裝照，在京劇服裝服飾的基礎上融合現代風格元素開發出京劇創意寫真套系，深受年輕人和外國人的喜歡。同時為了提供更全面的服務，基地把時下流行的古裝影視劇也搬進了影棚，當古裝遇到京劇，當甄嬛邂逅楊貴妃，何等的穿越體驗，在這里 “愛上京劇是一件很簡單的事”，在這里攝影就是一件快樂無比的事情。
我們還能提供：婚禮攝影攝像服務；高端古裝穿越旅拍服務；攝影培訓服務；京劇化妝造型培訓服務因為熱愛所以執著，我們將一如既往，一絲不茍的以對京劇負責任的態度給您提供專業的與眾不同的高端攝影體驗服務。
京劇攝影：
京劇臉譜的藝術特色，主要表現在變形、傳神、寓意三個方面。趙高臉譜是一種圖案化的化妝藝術，它在表現膚色、面部器官和肌肉紋理時，雖有1定的生活依據，但必須經過變形。臉譜的變形包括兩層意思，一是離形，一是取形。離形，就是不拘于生活的自然形態，敢于夸張、裝飾：取形，就是要講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到1定的形的圖案中來。通過取形來達到寓形得似，是臉譜的常用手法，取形還有一個更高的目的，就是要倚神；要性格化。臉譜的性格化，并非要把人物性格全畫在臉上。人物性格的獨立性和它自身的復雜性，只有在情節發展中，通過表演，才能充分顯示出來；臉譜的性格化，就是要表現出符合人物性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋櫸的綜合效果。由于臉譜是圖案化的，可以把某種神情表現得非常鮮明、強烈是它的優越性，但越是把某種神情表現得非常明確，就越是不可能在同一個臉譜上表現人物神態有重大變化，因此也帶來了它的局限性。演員的面目表情雖然可以使臉譜的神氣有些變化，但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個人物只有一種勾法的基本原因。錢金福勾的張飛的笑臉，很適合于《蘆花蕩》；而演《戰馬超》，尚和玉強調張飛威猛的勾法就更合適些。臉譜的傳神，又是蓋蘇文：《淤泥河》同寓意相結合的。演員在創造臉譜的時候，總要滲透著他們對劇中人物的審美評價。臉譜的夸張性、裝飾性，不僅使人物的神情鮮明起來，同時也使創作者的思想傾向鮮明起來。寓褒貶、別善惡，也是臉譜藝術的重要特色，而寓意，也往往離不開取形。臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法，亦是對這個人物的某些本質方面的象征。臉譜的創作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。想象本身就有積極與消極之分，也都會反映到臉譜的象征手法中來，這就需要加以鑒別。所以，正確地區別臉譜中的精粗美惡，發揚其精華，剔除其糟粕，乃是提高表演藝水的重要環節之一。
旭日國韻藝術實訓基地
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京劇攝影：
京劇臉譜的藝術特色，主要表現在變形、傳神、寓意三個方面。趙高臉譜是一種圖案化的化妝藝術，它在表現膚色、面部器官和肌肉紋理時，雖有1定的生活依據，但必須經過變形。臉譜的變形包括兩層意思，一是離形，一是取形。離形，就是不拘于生活的自然形態，敢于夸張、裝飾：取形，就是要講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到1定的形的圖案中來。通過取形來達到寓形得似，是臉譜的常用手法，取形還有一個更高的目的，就是要倚神；要性格化。臉譜的性格化，并非要把人物性格全畫在臉上。人物性格的獨立性和它自身的復雜性，只有在情節發展中，通過表演，才能充分顯示出來；臉譜的性格化，就是要表現出符合人物性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋櫸的綜合效果。由于臉譜是圖案化的，可以把某種神情表現得非常鮮明、強烈是它的優越性，但越是把某種神情表現得非常明確，就越是不可能在同一個臉譜上表現人物神態有重大變化，因此也帶來了它的局限性。演員的面目表情雖然可以使臉譜的神氣有些變化，但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個人物只有一種勾法的基本原因。錢金福勾的張飛的笑臉，很適合于《蘆花蕩》；而演《戰馬超》，尚和玉強調張飛威猛的勾法就更合適些。臉譜的傳神，又是蓋蘇文：《淤泥河》同寓意相結合的。演員在創造臉譜的時候，總要滲透著他們對劇中人物的審美評價。臉譜的夸張性、裝飾性，不僅使人物的神情鮮明起來，同時也使創作者的思想傾向鮮明起來。寓褒貶、別善惡，也是臉譜藝術的重要特色，而寓意，也往往離不開取形。臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法，亦是對這個人物的某些本質方面的象征。臉譜的創作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。想象本身就有積極與消極之分，也都會反映到臉譜的象征手法中來，這就需要加以鑒別。所以，正確地區別臉譜中的精粗美惡，發揚其精華，剔除其糟粕，乃是提高表演藝水的重要環節之一。
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